MODELO
DE IDENTIDAD CULTURAL PARA LA UNIVERSIDAD PERUANA DESDE LA NORMATIVA DEL
MINISTERIO DE CULTURA
CULTURAL
IDENTITY MODEL FOR THE PERUVIAN UNIVERSITY FROM THE REGULATIONS OF THE MINISTRY
OF CULTURE
Fecha de Recepción : 28 de setiembre del 2020
Fecha de Aceptación: 01 de noviembre del 2020
DOI : https://doi.org/10.26495/rch.v4i2.1480
Resumen
La cultura se hereda a través de los
bienes materiales e inmateriales de cada pueblo. En tal sentido es necesario
que las universidades peruanas tomen como eje de trabajo la identidad cultural para
el mejoramiento de la formación universitaria y cohesión social que hace falta
al Perú. El objetivo del trabajo fue determinar un modelo para desarrollar identidad cultural en la universidad peruana
desde la normativa del Ministerio de Cultura. Debemos mencionar que la región
Lambayeque y región La Libertad cuentan con una gran variedad de patrimonio
material e inmaterial, sin embargo, apenas están entre 2.90% y 5.00% en las
declaratorias del patrimonio a nivel nacional. Siendo necesario utilizar la
Política Nacional de Cultura al 2030 así como el uso de la Resolución
Ministerial 338-2015MC, para fortalecer un modelo de identidad cultural en la
universidad peruana a través de sílabos coherentes con la realidad pública del
Estado.
Palabras claves:
cohesión social, identidad cultural, política, universidad
Abstract
Culture is inherited through
the tangible and intangible assets of each people. In this sense, it is
necessary for Peruvian universities to take cultural identity as their axis of
work for the improvement of university training and social cohesion that Peru
needs. The objective of the work was to determine a model to develop cultural
identity in the Peruvian university from the regulations of the Ministry of
Culture. We should mention that the Lambayeque Region and La Libertad Region
have a great variety of tangible and intangible heritage, however, they are
barely between 2.90% and 5.00% in the national heritage declarations. It is
necessary to use the National Policy of Culture to 2030 as well as the use of
Ministerial Resolution 338-2015MC, to strengthen a model of cultural identity
in the Peruvian university through syllables consistent with the public reality
of the State.Keywords: social cohesion, cultural identity, politics,
university.
1.
Introducción
Desarrollar un modelo de cultura para uso
en las universidades en territorios como Lambayeque y La Libertad, a través de
las evidencias materiales e inmateriales permitirán adquirir conocimientos
ancestrales que nos permiten desarrollar el sentido de pertenencia, así como de
la defensa y conservación. Partiendo del concepto cultura aparece la identidad
cultural que se refleja en todas las condiciones que son tramitadas y que son
reconocidas como patrimonio cultural. Sumándose a ello la cohesión social que
se forja desde la cultura, es un fenómeno que une a los individuos a través de
actitudes, comportamiento y reglas (Somma y Valenzuela, 2015).
En diversos países del mundo existe no
solo extensión universitaria donde se contempla programas o cursos relacionados
a la cultura, sino que además existe sentido de pertenencia de estudiantes
universitarios. Por cuanto, la universidad como institución tiene dentro de sus competencias la investigación en tal sentido se vuelve necesario
conceder espacio al conocimiento sobre identidad cultural.
Es necesario que la universidad pública y
privada en la región Lambayeque y región La Libertad apuesten por programas,
proyectos y cursos que vayan más allá de la simple práctica de danzas, música o
talleres de teatro, es necesario dentro de la malla curricular cursos
relacionados a la identidad a través de sílabos que dentro del contenido apuesten
por presentar expedientes técnicos relacionados al patrimonio cultural en
identificación, registro, y establecer mecanismos para defensa y conservación.
En tal sentido para una propuesta
coherente es necesito recurrir a la Política Nacional de Cultura al 2030, así
como Resolución Ministerial 338-2015-MC que son necesarias tener en cuenta
porque proponen una serie de condiciones para desarrollar en favor a la
conservación y protección del patrimonio cultural inmaterial
Sin duda una cualquier comunidad se
identifica con su cultura, a través de sitios arqueológicos prehispánicos,
casonas, iglesias, creencias y tradiciones que manifiestan ciertos rasgos de
conducta, así como la utilización de artefactos pueden diferenciar a grupos y
comunidades. Por ejemplo, tenemos comunidades que se diferencian por su lengua,
vestimenta y uso de artefactos como los batanes de piedra. Así también existen
comunidades practican las danzas, desarrollan cuentos así también realizan la
preparación gastronómica ancestral, y uso de las plantas medicinales con fines
curativos como ejes de su tradición.
En sentido general, la tradición indica una actitud espiritual de
reacción ante acontecimientos históricos o movimientos culturales
revolucionarios en nombre de un complejo de valores transmitidos por la
historia (Madrazo, 2005)
Es, necesario la dimensión cultural de las
universidades se alinean a la gestión pública a través de la política nacional
de cultura y resolución ministerial 338-2015 MC que es una guía para elaborar
expediente técnico para la declaratoria del patrimonio inmaterial que forma
parte del Ministerio de Cultura ya que existen una serie de objetivos
prioritarios que están enfocados al desarrollo de aspectos conceptuales con
análisis de alternativas de solución para la identidad cultural. Por otra parte,
involucrando a la universidad, así como entidades públicas, entidades privadas,
colectivos culturales, mediadores, educadores, investigadores y población en
general se conseguirá mejores resultados en el fortalecimiento de la cultura en
el Perú.
Ligado al tema de identidad cultural, desde la visión de las ciencias
políticas se encuentra el concepto de política pública, se entiende en términos
generales este concepto a la manera como se organiza el conjunto de decisiones
y acciones que confieren orientación a la actividad del Estado y que se
concretizan por medio del aparato administrativo (Grimaldo, 2006, p.43).
Podemos destacar tres conceptos que deben
formar parte de la universidad dentro del modelo para desarrollar la identidad
cultural.
·
Identidad cultural: se define como sentido de pertenencia
con características propias que la hacen única y diferente con respecto a otras
culturas (Ministerio de Cultura, 2020)
·
Gestión cultural: está determinada como toda gestión del
universo simbólico que sostiene nuestra identidad con las relaciones
cotidianas, así como con los modos de organización y de articulación
(Ministerio de Cultura, 2020)
·
Patrimonio cultural: es toda aquella manifestación del
ser humano tanto material como inmaterial que por su importancia valor y
significado sea paleontológico, arqueológico, arquitectónico, histórico,
artístico, militar, social, antropológico, tradicional, religioso o etnográfico
sea expresamente declarado (Ministerio de Cultura, 2020)
Fortaleciendo estos conceptos esta la
directiva relacionada a la declaratoria del patrimonio cultural inmaterial (RM
338-2015-MC) que permite construir un expediente técnico que sea el vehículo
para tener reconocida en un territorio un patrimonio cultural inmaterial.
La cultura es un elemento importante que
se debe desarrollar desde diversos ángulos de la sociedad, es así que, desde
las políticas nacionales, ministerios, universidades y las instituciones
educativas deben reforzar su visión a través de las pautas que son identificadas
desde la realidad. Se puede determinar que la cultura tiene un significado de cultivo,
así como una forma de pensar y vivir (Altiere, 2001).
Así también la cultura puede ser entendida
como un subsistema o un sistema social que permite interactuar a los individuos
bajo elementos de símbolos y significados, así como sentido de pertenencia
(Cadenas, 2014)
Por cuanto también es de vital importancia
que cada universidad pueda aterrizar un modelo cultural que permita garantizar
todas las condiciones que son necesarias en la formación académica de cada estudiante,
así como la participación en la elaboración de expedientes técnicos para
declaratorias de patrimonio cultural en los territorios.
Los aportes para un modelo para
desarrollar la identidad cultura debe contar con una Política Nacional de
cultura y Resoluciones Ministeriales, sino también estará acompañada de los
resultados de las investigaciones arqueológicas o antropológicas dentro de los
sílabos. Tenemos el caso del curso Cátedra Sipán está diseñado mediante un
silabo que fortalece la identidad regional a través del conocimiento de la
cultura Moche (González, 2020)
A través del Ministerio de Cultura (2020)
venía desarrollando diversas propuestas de política cultural hasta que se
terminó aterrizando en el documento matriz denominado Política Nacional de
Cultural al 2030, mientras que para la declaratoria del Patrimonio cultural
Inmaterial se tenía la RM 338-2015-MC. Por cuanto ambos componentes permiten
tener insumos para un diseño de modelo cultural para las universidades.
Para elaborar un modelo es necesaria una
conceptualización, Carvajal (2002) determina que un modelo es como una
representación de la realidad que se refleja en un fenómeno o hecho mediante
una construcción del racionamiento.
En cuanto a la determinación de identidad
cultural se identifica dos elementos como son el lado material e inmaterial que
son parte del legado ancestral. Por otra parte, se debe mencionar que el
concepto de identidad cultural es de carácter dinámico que tiene aportes
externos (Molano, 2007)
Mediante la educación se desarrolla una
relación entre el patrimonio y la identidad cultural de un pueblo a través de
diversas opciones de carácter didáctica para que se pueda desarrollar en una
sesión de aprendizaje. Una de estas es los trabajos de creación innovadora en
cultura que produce un respeto al conocimiento ancestral (Cepeda, 2017).
Vilches (2018) mediante el desarrollo de la identidad cultural en las
asignaturas de Historia, Geografía y Ciencias Sociales el ser humano como ser
social desde el principio de los tiempos, siempre ha sentido la necesidad de
sentirse propio a un lugar o perteneciente a un grupo de personas. Durante este
proceso, necesita sentirse valorado y que las características que lo
representan sean parte del sistema en el cual se desenvuelve.
Garza y Llanes (2015) indican que a través del modelo pedagógico para
desarrollar la identidad cultural existe un proceso se connota a través de la
formación de la identidad universitaria. Téngase en cuenta que formación es una
de las categorías rectoras de la Pedagogía. Existen productos académicos que se
toman en cuenta en el estudio de la identidad cultural, así como planes de
estudio y proceso formativo de identidad cultural, actividad del profesor en
identidad cultural, nivel y perspectiva de los estudiantes en identidad
cultural, actividades de extensión en identidad cultural. Para nuestro caso se
parte del principio en la utilización de la documentación elaborada por el
Ministerio de Cultura del Perú que nos permitirá crear planes, proyectos, sílabos,
así como elaborar expedientes técnicos. Siendo necesario que los estudiantes
universitarios puedan desarrollar propuestas que intervienen en la realidad de
la cultura peruana. Es necesario que lo estudiante universitarios no solo adquieran
los conocimientos de como procede el Estado Peruano, sino que además puedan
desarrollar la capacidad en el diseño de expediente técnico para la
declaratoria del patrimonio cultural inmaterial, sin duda la universidad
peruana tiene un deber con la cultura siendo necesario su fortalecimiento.
Girolamo (2005) mediante su trabajo relacionado a cultura, educación y
universidad indica que es necesario establecer
procesos culturales, así como validar espacios para los nuevos intentos,
perfeccionar las formas de convocar. Siendo más relevante, es hacer de la
cultura una gran preocupación para la sociedad. Para conseguirlo es necesario
aplicar la ética, moral y valores dentro de la universidad.
El objetivo de la investigación es determinar un modelo de identidad cultural
para la universidad peruana desde la normativa del ministerio de cultura. Es
necesario que se desarrollen expedientes técnicos que contribuyan a la puesta
en valor del patrimonio cultural inmaterial en los territorios de la región
Lambayeque y región La Libertad.
2.
Materiales y métodos
Para
desarrollar la investigación fue necesario utilizar como insumos principales:
·
Plan Nacional de Cultura 2030
·
ATLAS TI
En cuanto
a la investigación está relacionada al enfoque cualitativo, utilizando el
diseño de teoría fundamentada. Para realizar el análisis se utilizó el programa
ATLAS TI que permite codificar las variables que aparecen en el estudio.
En cuanto
a la metodología de trabajo se propone la metodología relacionada con la teoría
fundamentada que establece Vasilachis et al (2006) tiene los siguientes
componentes:
·
Codificación
·
Categorización
El
periodo de estudio duro 3 meses entre la recopilación de información
relacionada a la política cultural, RM 338-2020-MC, revisión de casos
declaratorias del patrimonio cultural inmaterial, así como el análisis del
material textual. No fue necesario utilizar un instrumento para recolectar
información ya que la propia forma de trabajo de la investigación indica
preparar textos para ser analizados directamente en el programa ATLAS TI.
3.
Resultados
En cuanto
al resultado se puede indicar que a través de la codificación y categorización
se determinó analizar los objetivos prioritarios del Plan Nacional de Cultura
al 2030, y en específico OP5 Fortalecer la protección y salvaguarda del
patrimonio cultural para uso social. Por otro lado, la RM 338-2015-MC
complementa el modelo a través de su propuesta en el diseño del expediente
técnico.
A través del análisis del OP5
Fortalecer la protección y salvaguarda del patrimonio cultural para uso social,
se determinó que los ítems que pueden desarrollarse en la universidad están
relacionados a tres categorías:
Tabla 1.
Categorías seleccionadas para el modelo identidad cultural en la
universidad peruana.
|
Objetivo prioritario |
Categoría |
|
OP 5 |
·
Fortalecimiento de patrimonio cultural que se pueden reflejar en los
cursos relacionados a cultura a través de silabo universitario. |
|
|
·
Identificación, registro e inscripción del patrimonio cultural, se
puede reflejar en trabajos de campo en los estudiantes universitarios. |
|
|
·
Implementación mecanismos de alerta para defensa y conservación del
patrimonio cultural, se puede reflejar a través de programas de sistemas,
salidas de campo para los estudiantes universitarios. |
Nota: elaboración del autor.
Dentro del análisis para
establecer el modelo de identidad cultural en la universidad desde la Política
Nacional de Cultura 2030, es necesario tener en cuenta que, de los seis
objetivos prioritarios, es el cinco un objetivo que reúne las condiciones para
desarrollar un modelo de identidad en las universidades peruanas.
El objeto analizado que
pertenece a la Política Nacional de Cultura 2030 cuenta con seis lineamientos
de trabajo que a su vez desarrollan una serie de servicios, así como personas
que reciben los servicios. Mientras que
el análisis de la RM 338-2015-MC propone un esquema de trabajo que consolida el
modelo de identidad cultural.
Esquema de RM 338-2015-MC
·
Evidencia descriptiva del bien cultural
·
Valor historico del bien cultural
·
Valor simbolico del bien cultural
·
Impacto en la vida cotidiana
·
Representatividad local, regional,
nacional e internacional
·
Instrumento cualitativo
·
Bibliografia
·
Panel fotografico (mas de 10 imágenes)
·
Actas de reunion de trabajo
·
Acta de compromiso con actores sociales
·
Plan de salvaguarda
4. Discusión
Referente al trabajo de Vilches (2018)
establece las condiciones para incursionar la identidad cultural en una serie
de cursos en la universidad en relación a historia, geografía y ciencias
sociales. La investigación realizada busca adaptar desde la norma nacional peruana
un modelo de identidad cultural que se refleje en la universidad peruana a
través de los objetivos prioritario OP5 de la Política Nacional de Cultura 2030
y Resolución Ministerial 338-2015-MC. Es necesario que la norma publica forme
parte de la realidad problemática en la universidad con frecuencia las casas de
estudio superior no utilizan la normativa del sector cultura para el diseño de
currículo y silabo siendo una debilidad que se puede superar.
En cuanto al trabajo de Garza y Llanes
(2015) se enfoca en un modelo pedagógico para la identidad cultural basada en
una serie de condiciones que no se relacionan con las propuestas de la gestión
pública en el sector cultura. En tal sentido nuestra labor se focaliza en
desarrollar un modelo de identidad cultural a través de cursos relacionados a
la cultura y que los contenidos del silabo este orientado OP5 de la Política
Nacional de Cultura 2030 donde destacamos tres categorías relacionadas al
patrimonio cultural: fortalecimiento, identificación e implementación. Por
cuanto es necesario que a través del Ministerio de Cultura se difunda una guía
para desarrollar programas formativos válidos para que las universidades se
adapten a la realidad que diagnostica el Estado Peruano. Un modelo de identidad
cultural desde la normativa permite desarrollar las competencias de los
estudiantes, así también valida trabajos de investigación, así como iniciativas
en el sector cultura. Es así que el desarrollo de un silabo debe establecer
competencias de reflexión, formación ciudadana, investigación formativa
relacionadas al patrimonio material e inmaterial, y los saberes ancestrales.
Para conseguir estas competencias formales es necesario alinear el trabajo de aprendizaje
a la norma del sector cultura. Utilizando la Resolución Ministerial 338-2015 MC
tenemos un instrumento con todas las condiciones para desarrollar la
declaratoria de las manifestaciones del patrimonio cultural de carácter
inmaterial de un territorio donde se puede situar una universidad. Así también
tenemos pautas para identificar con claridad que puede determinar el Ministerio
de Cultura como patrimonio destacando: lenguas asociadas con tradiciones
orales, fiestas, música, danzas, costumbres, tecnologías ancestrales, plantas
medicinales, gastronomía, así como espacios culturales.
Finalmente,
en relación al trabajo de Girolamo debes indicar que desarrolla intensamente la
necesidad de probar que es posible aplicar cultura, educación y universidad
destacando el fortalecimiento de las instituciones universitarias. En cuanto a
nuestro trabajo debemos indicar que realiza un aporte importante a la
universidad peruana al establecer un modelo que permita motivar a los estudiantes
universitarios en el fortalecimiento, identificación e implementación de la
cultura como eje de la identidad cultural en cada territorio. A través del uso
de las normas del Ministerio de Cultura, así como de sus Direcciones
Desconcentradas de Cultura que validan iniciativas como la declaratoria del
patrimonio material e inmaterial a través de la presentación de expedientes
técnicos que pueden ser presentados desde las universidades con el fin de la
salvaguarda y protección de la herencia ancestral. En la actualidad tenemos a
penas 322 declaratorias de patrimonio cultural inmaterial de las cuales en el
caso de Lambayeque a penas se encuentra un 2.90%, mientras que en el caso de la
Región La Libertad tenemos 5.00% del total de las declaratorias a nivel
nacional. Por cuanto tenemos una tarea pendiente que no solo recae en el propio
Ministerio de Cultura, Gobiernos Regionales y Gobiernos Locales, sino también
en la Universidad Peruana.
5.
Conclusiones
La identidad cultural forma uno de los
ejes del Ministerio de Cultura a través de la Política Nacional de Cultura al
2030 que tiene objetivos prioritarios destacando el quinto sobre fortalecer la
protección y salvaguarda del patrimonio cultural para su uso social. Dentro del
OP5 se destaca seis lineamientos de trabajo que se traducen en servicios y
beneficiarios. A esto debemos indicar que no todos los lineamientos pueden ser
tomados por las universidades, ya que hay competencias que son exclusivas del
Ministerio de Cultura.
La Resolución Ministerial 338-2015-MC
establece las condiciones necesarias dentro del modelo para implementar en
razón de la declaratoria del patrimonio cultural inmaterial de un territorio.
Es una guía directiva que reúne una propuesta consistente para que un
estudiante interesado por el patrimonio y su declaratoria pueda desarrollar un
expediente sin problemas pasando por: evidencia descriptiva para el bien
cultural, valor histórico del bien cultural, valor simbólico del bien cultural,
impacto en la vida cotidiana, representatividad, instrumento cualitativo,
bibliografía, panel fotográfico, actas de reunión, actas de compromiso y plan
de salvaguarda.
Para construir el modelo de identidad
cultural se tomaron como insumo la Política Nacional de Cultura 2030 y RM
338-2015-MC relacionada a la declaratoria del patrimonio cultural inmaterial
estableciendo a través de: Ministerio de Cultura, Política Nacional de Cultura
2030, RM 338-2915-MC, Universidad Peruana, Fortalecimiento de patrimonio
cultural, Identificación, registro e inscripción del patrimonio cultural. Y
finalmente la implementación mecanismos de alerta para defensa y conservación
del patrimonio cultural.
Estableciendo el modelo de identidad
cultural para la universidad peruana permitiría fortalecer conocimientos y
participación directa de los estudiantes en el liderazgo de la cohesión social
a través de la cultura, así como desarrollar sentido de pertenencia que están
necesario en países donde se pierde las costumbres y saberes ancestrales. Todo mejora
referente a la identidad cultural se reflejará en el crecimiento de las
declaratorias de patrimonio cultural inmaterial en la Región Lambayeque y
Región La Libertad.
6. Referencias
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Vilches, G. (2018). El desarrollo de
la identidad cultural en las asignaturas de Historia, Geografía y Ciencias
Sociales. (tesis de licenciatura) Universidad de Concepción.
1Universidad Señor de Sipán S.A.C., Pimentel – Chiclayo,
Perú
Maestro en Docencia Universitaria, gespinod@crece.uss.edu.pe